en

القسم 1.10.32 من "دي فينيبوس بونوروم إت مالوروم"، كتبها شيشرون في 45 قبل الميلاد
"لكن يجب أن أشرح لك كيف وُلدت هذه الفكرة الخاطئة في إدانة المتعة ومدح الألم، وسأقدم لك حسابًا كاملاً للنظام، وأوضح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة، المعماري الرئيسي لسعادة الإنسان. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها، لأنها متعة، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة بشكل عقلاني يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم بحد ذاته، لأنه ألم، ولكن لأن الظروف أحيانًا تحدث بحيث يمكن أن يوفر له العمل الشاق والألم بعض المتعة العظيمة. لأخذ مثال تافه، من منا يقوم بممارسة تمارين بدنية شاقة، إلا للحصول على بعض الفائدة منها؟ ولكن من له الحق في انتقاد رجل يختار الاستمتاع بمتعة ليس لها عواقب مزعجة، أو شخص يتجنب ألمًا لا ينتج عنه أي متعة؟"

ترجمة 1914 من قبل ه. راكهام
"لكن يجب أن أشرح لك كيف وُلدت هذه الفكرة الخاطئة في إدانة المتعة ومدح الألم، وسأقدم لك حسابًا كاملاً للنظام، وأوضح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة، المعماري الرئيسي لسعادة الإنسان. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها، لأنها متعة، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة بشكل عقلاني يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم بحد ذاته، لأنه ألم، ولكن لأن الظروف أحيانًا تحدث بحيث يمكن أن يوفر له العمل الشاق والألم بعض المتعة العظيمة. لأخذ مثال تافه، من منا يقوم بممارسة تمارين بدنية شاقة، إلا للحصول على بعض الفائدة منها؟ ولكن من له الحق في انتقاد رجل يختار الاستمتاع بمتعة ليس لها عواقب مزعجة، أو شخص يتجنب ألمًا لا ينتج عنه أي متعة؟"

القسم 1.10.33 من "دي فينيبوس بونوروم إت مالوروم"

"لكنهم في الحقيقة يتهموننا ويقودوننا إلى كراهية جديرة بالاحترام، الذين نعيش في ملذات الحاضر، ويشاركون في الفساد، ويعانون من الآلام والمشاكل، إلا أن هناك من لا يوفرون، ويشبهون أولئك الذين يتحملون المسؤولية عن الأذى، أي أن هذا هو العمل والآلام التي تتجنبها. ومن السهل جدًا تمييز الأمور في هذه الأمور. لأنه في الوقت الحر، عندما نكون أحرارًا، لدينا خيار الاختيار، ولا يوجد شيء يمنعنا من القيام بما نريد، كل المتعة يجب أن تُقبل، وكل الألم يجب أن يُدفع بعيدًا. ومع ذلك، في بعض الأحيان، تحدث ظروف معينة، سواء كانت بسبب الواجبات أو احتياجات الأمور، بحيث تحدث المتع التي تُرفض، ولا يُعاد النظر في المشاكل. وبالتالي، فإن الأمور هنا تُحتفظ بحكمة، بحيث يمكن أن تُعاد الأمور إلى ما هو أكبر، أو تُعاني من الآلام الأكثر حدة."

القسم

"لكنهم في الحقيقة يتهموننا ويقودوننا إلى كراهية جديرة بالاحترام، الذين نعيش في ملذات الحاضر، ويشاركون في الفساد، ويعانون من الآلام والمشاكل، إلا أن هناك من لا يوفرون، ويشبهون أولئك الذين يتحملون المسؤولية عن الأذى، أي أن هذا هو العمل والآلام التي تتجنبها. ومن السهل جدًا تمييز الأمور في هذه الأمور. لأنه في الوقت الحر، عندما نكون أحرارًا، لدينا خيار الاختيار، ولا يوجد شيء يمنعنا من القيام بما نريد، كل المتعة يجب أن تُقبل، وكل الألم يجب أن يُدفع بعيدًا. ومع ذلك، في بعض الأحيان، تحدث ظروف معينة، سواء كانت بسبب الواجبات أو احتياجات الأمور، بحيث تحدث المتع التي تُرفض، ولا يُعاد النظر في المشاكل. وبالتالي، فإن الأمور هنا تُحتفظ بحكمة، بحيث يمكن أن تُعاد الأمور إلى ما هو أكبر، أو تُعاني من الآلام الأكثر حدة."

القسم 1.10.33

"لكنهم في الحقيقة يتهموننا ويقودوننا إلى كراهية جديرة بالاحترام، الذين نعيش في ملذات الحاضر، ويشاركون في الفساد، ويعانون من الآلام والمشاكل، إلا أن هناك من لا يوفرون، ويشبهون أولئك الذين يتحملون المسؤولية عن الأذى، أي أن هذا هو العمل والآلام التي تتجنبها. ومن السهل جدًا تمييز الأمور في هذه الأمور. لأنه في الوقت الحر، عندما نكون أحرارًا، لدينا خيار الاختيار، ولا يوجد شيء يمنعنا من القيام بما نريد، كل المتعة يجب أن تُقبل، وكل الألم يجب أن يُدفع بعيدًا. ومع ذلك، في بعض الأحيان، تحدث ظروف معينة، سواء كانت بسبب الواجبات أو احتياجات الأمور، بحيث تحدث المتع التي تُرفض، ولا يُعاد النظر في المشاكل. وبالتالي، فإن الأمور هنا تُحتفظ بحكمة، بحيث يمكن أن تُعاد الأمور إلى ما هو أكبر، أو تُعاني من الآلام الأكثر حدة."
القسم 1.10.33 من "دي فينيبوس بونوروم إت مالوروم"، كتبها شيشرون في 45 قبل الميلاد
"لكنهم في الحقيقة يتهموننا ويقودوننا إلى كراهية جديرة بالاحترام، الذين نعيش في ملذات الحاضر، ويشاركون في الفساد، ويعانون من الآلام والمشاكل، إلا أن هناك من لا يوفرون، ويشبهون أولئك الذين يتحملون المسؤولية عن الأذى، أي أن هذا هو العمل والآلام التي تتجنبها. ومن السهل جدًا تمييز الأمور في هذه الأمور. لأنه في الوقت الحر، عندما نكون أحرارًا، لدينا خيار الاختيار، ولا يوجد شيء يمنعنا من القيام بما نريد، كل المتعة يجب أن تُقبل، وكل الألم يجب أن يُدفع بعيدًا. ومع ذلك، في بعض الأحيان، تحدث ظروف معينة، سواء كانت بسبب الواجبات أو احتياجات الأمور، بحيث تحدث المتع التي تُرفض، ولا يُعاد النظر في المشاكل. وبالتالي، فإن الأمور هنا تُحتفظ بحكمة، بحيث يمكن أن تُعاد الأمور إلى ما هو أكبر، أو تُعاني من الآلام الأكثر حدة."